- 渡柄杓｜わたりびしゃく
京都府北桑田郡知井村（現在の京都府南丹市美山町）に伝わる鬼火です。山村に現れて宙を漂う青白い火の玉で、細長く尾を引く様子が柄杓にたとえられています。 - 鬼熊｜おにくま
木曽谷（長野県）に伝わる妖怪です。江戸時代の妖怪画集『絵本百物語』などに登場します。 - 鬼童丸｜きどうまる
鎌倉時代の説話や伝承に登場する鬼です。源頼光と酒呑童子の伝説に関連する鬼の一人として語られることがあります。 - 魍魎｜もうりょう
山や川、木や石、墓などに宿るとされる物の怪を指す言葉です。河童などを含めた妖怪の総称として用いられる場合もあります。 - 魑魅｜ちみ
「魑魅魍魎」の一部で、山の精霊や怪物を指す言葉です。古くは山林に棲む妖怪の総称として使われました。 - 魔法様｜まほうさま
岡山県の備前地方に伝わる民間信仰です。伝説上の狸を神格化し、牛馬の守護神として祀ったものとされています。 - 魔鬼女｜まきじょ
宮城県石巻市周辺の伝説に登場する鬼です。大嶽丸の妻とされる鬼女として語られることがあります。 - 鮭の大助｜さけのおおすけ
東北地方を中心に伝わる怪魚です。巨大な鮭の姿をした不思議な魚として語られ、「鮭の大介」と書かれる場合もあります。 - 鳴釜｜なりかま
釜がひとりでに鳴る怪異を妖怪化した存在です。鳥山石燕の妖怪画集『百器徒然袋』にも描かれています。 - 鵺｜ぬえ
猿の顔、虎の胴、蛇の尾を持つとされる妖怪です。平安時代の物語や軍記物に登場し、夜に不気味な声で鳴く怪物として知られます。 
- 麻桶の毛｜あさおけのけ
徳島県の古い記録『阿州奇事雑話』に登場する妖怪です。麻桶の中に現れる奇妙な毛の怪異として語られています。 - 黒坊主｜くろぼうず
江戸時代の怪談や民話に登場する黒い僧形の妖怪です。夜道や寺などで人前に現れる怪異として語られます。 - 黒塚｜くろづか
福島県二本松市の安達ヶ原に伝わる鬼婆伝説です。旅人を襲った鬼婆の住処とされた塚の名として知られています。 - 黒手｜くろて
石川県に伝わる怪異で、闇の中から黒い手が現れるという妖怪です。江戸時代の随筆などに記録があります。 - 龍燈｜りゅうとう
海や川の上に現れる怪火です。龍神に関係する霊火とされ、日本各地の海岸や神社に伝承があります。 - 否哉｜いやや
鳥山石燕の妖怪画集『今昔百鬼拾遺』に描かれた妖怪です。人の言葉を否定するような声を発する怪異として描かれています。 - ひょうすべ｜ひょうすべ
九州地方に伝わる妖怪で、河童の一種とされることもあります。川辺に現れる毛むくじゃらの小さな怪物として語られます。
- シングリマクリ｜しんぐりまくり
奈良県山辺郡山添村の八王子神社の石段に出るとされた怪異。悪さをする子供を竹の籠（しんぐり）に入れて石段から転がすという戒めの話として語られた。 - ジロムン｜じろむん
鹿児島県奄美群島に伝わる妖怪。白や黒の姿で現れるとされ、ウサギのように素早く動く。股の下をくぐられると災いが起こると恐れられた。 - チロンノップカムイ｜ちろんのっぷかむい
アイヌ伝承に登場する狐の神。「チロンノップ」は狐、「カムイ」は神を意味し、狐を神格化した存在として語られる。 - ツンツン様｜つんつんさま
千葉県南房総市周辺に伝わる怪異。夕暮れ時に道を通ると生暖かい風と共に現れるとされ、牛馬さえ怯える不思議な存在といわれた。 - テンマル｜てんまる
群馬県甘楽郡に伝わる妖怪。死体を食べに来るとされ、火車に似た怪異として語られる。 - トゥレンペ｜とぅれんぺ
アイヌ語で憑き神を意味する存在。人に憑いて運命や性格に影響を与える霊的存在と考えられた。 - トラサンペ｜とらさんぺ
アイヌ語で「湖の苔の心臓」などの意味を持つ語で、湖に生えるマリモを指す伝承名。湖の霊的存在と結びつけて語られる。 - トリケ｜とりけ
香川県に伝わる怪異。変死者の魂がその場に留まり、人を事故現場へ引き寄せるといわれる霊。 - トリダシ｜とりだし
福岡県宗像地方に伝わる憑依現象。神や霊が人に乗り移り、特別な力を得る状態を指す。 - ドチ｜どち
岐阜県などに伝わる河童の異称。地域によっては水の妖怪の総称として使われる。 - ナマトンカナシ｜なまとんかなし
奄美地方に伝わる農耕神。多数の足や角を持つ巨大な牛の姿で現れるとされ、祭礼の時期に現れる神として信仰された。 - ナンジャモンジャ｜なんじゃもんじゃ
正体不明の霊木や不思議な大木を指す呼称。地域によっては怪木・精霊の宿る木として語られる。 - ハツレン｜はつれん
愛知県刈谷市恩田町の松雲院の洞穴に住むとされる白狐。人語を解する狐として伝えられる。 - ヒカギリ｜ひかぎり
徳島県三好市に伝わる蛇の妖怪。山神または水神が変化した姿とされ、首に輪を持つ蛇の姿で語られる。 - ヒーヒ猿｜ひーひざる
岡山県に伝わる妖怪。病人に憑いて精神状態を乱すといわれる。 - フナシトギ｜ふなしとぎ
壱岐に伝わる怪魚。船の中に入り込み人を食うとされる。文献によっては「フナシドキ」と表記される。 - フリカムイ｜ふりかむい
アイヌ伝承の巨大な怪鳥。洞窟などに棲むとされる神格的存在。 - ホヤウカムイ｜ほやうかむい
アイヌ伝承の蛇神。湖沼の主とされ、翼を持つ巨大な蛇の姿で語られる。 - ポンエカシ｜ぽんえかし
アイヌ語で「小さな老翁」を意味する存在。小さな老人の姿をした精霊として語られる。 - マド｜まど
人を隠す化物とされる妖怪。詳細な伝承は少ないが、怪異の一種として記録されている。 - ミントゥチ｜みんとぅち
アイヌ伝承に登場する水の妖怪。河童に似た存在として説明されることもある。 - モシリシンナイサム｜もしりしんないさむ
アイヌ伝承の妖怪。白黒まだらの獣の姿で現れるといわれる。 - ヤナ｜やな
埼玉県川越地方の伝承に現れる水の主。洪水や霧を起こす存在として語られる。 - ユーリー｜ゆーりー
沖縄で幽霊を指す言葉。死者の霊を意味する一般的な呼称。 - ワクド憑き｜わくどつき
福岡県久留米地方に伝わる憑き物。ガマガエルを殺すと祟られて憑かれるとされる。 - 一本だたら｜いっぽんだたら
一つ足の妖怪。山中に現れる鍛冶神・妖怪として各地の伝承に残る。 - 七尋蛙｜ななひろがえる
栃木県に伝わる怪異。一尋二尋と数えると七尋で悲鳴のような声を上げるとされる。 - 三昧太郎｜さんまいたろう
火葬場で多数の死体を焼くと死霊が集まり人の形になるとされる怪異。 - 九千坊｜くせんぼう
九州の河童の頭目とされる存在。九千匹の河童を従えるといわれる。 - 乳っこかつぎ｜ちちっこかつぎ
東京都三宅島の妖怪。長い乳房を肩に掛けた女性の姿で山中に現れる。 - 二反生え｜にたんばえ
鹿児島県志布志に伝わる怪異。地面から反物が生えてくるとされる。 - 仲西へーい｜なかにしへーい
沖縄県那覇市の怪異。橋の上で名前を呼ぶと返事が返ってくるとされる。 - 倉婆｜くらばばあ
宮崎県に伝わる妖怪。倉に住む老婆の姿をした怪異。 - 六三｜ろくさん
人の体に宿り病を起こすといわれる神。 - 六首沢｜ろくくびさわ
神奈川県相模原市に伝わる怪異。沢を通ると六つの首が垂れ下がるといわれる。 - 刀自待火｜とじまちゃーびー
沖縄に伝わる怪火。提灯ほどの火が漂うとされる。 - 分部火｜わけべのひ
『諸国里人談』に記された怪火。伊勢国で見られたとされる。 - 化けの皮衣｜ばけのかわごろも
妖怪絵巻などに見える名称。狐が美女に化ける様子を表す妖怪的表現。
- 化け雛｜ばけびな
年を経た雛人形が精霊を宿して化けたものとされる妖怪です。人形はきちんと供養してから処分しなければならない、という民間の感覚とも結びついて語られます。 - 化け鼠｜ばけねずみ
鼠が化けた妖怪です。屋敷の柱穴から少女のような姿を見せる怪として語られ、正体を見破って斬ると鼠の死骸に戻ったとされます。 - 千々古｜ちぢこ
夜に宙を飛ぶ黒い球のように見える妖怪です。捕まえると、鈴の入った鞠だったともいわれます。 - 古屋の妖怪｜ふるやのようかい
備後・鞆の津の金屋嘉平治の家で起きた怪異に付けられた名です。独立した一体の妖怪というより、古屋にまつわる怪異譚の項目名として扱うのが適切です。 - 古烏｜こがらす
千年を経た烏が化けた妖怪です。葬られた死者を掘り出して食うと伝えられます。 - 嘉平火｜かへいび
和歌山県白浜町才野に伝わる怪火です。嘉平次という人物の霊が、田植えの頃に田を見回る火になって現れたといわれます。 - 外法頭｜げほうがしら
妖術や外法に用いる髑髏を指す語です。怪物そのものというより、呪術に関わる不気味な道具として扱われます。 - 夜具と座頭｜やぐとざとう
東京日本橋の怪談に見える怪異です。夜具が積まれたような気配ののち、座頭が枕元に現れるとされ、祈祷でおさまったと伝えられます。 - 夜釜焚｜よがまたき
夜道の真ん中で足を組んで座り、その足の間から青白い火を上げる人型の妖怪です。 - 夢霊｜むれい
眠っている間に魂が抜け出てさまようという解釈で語られる名です。ろくろ首などと近い発想で扱われることがありますが、今回確認できた公開資料は強くなかったため、簡潔な説明にとどめます。 - 大天婆｜だいてんばばあ
宮城県気仙沼市に伝わる猫怪です。国際日本文化研究センターの資料では「怨猫大天婆」とも記録され、猫が怪異化した存在として伝えられています。 - 大風呂敷｜おおふろしき
香川県まんのう町に伝わる怪異です。日暮れになると、どこからともなく大きな風呂敷が飛んでくるといわれます。 - 大鯉｜おおごい
千曲川の主とされる巨大な鯉です。旅館で飼われていた鯉が大きくなりすぎて川へ放されたという話などが伝わっています。 - 天一様｜てんいちさま
岡山県に伝わる行き逢い神の類です。山道などで出会うと体調を崩すと恐れられました。 - 天井の足｜てんじょうのあし
怪談実話集に見える怪異で、天井から足だけが現れる異様な話として伝えられています。地方伝承の妖怪というより、怪談上の怪異として扱うのが適切です。 - 子とろ子とろ｜ことろことろ
嫉妬深い女が変じた妖怪とされます。子をさらって喰らう怪として描かれます。 - 巡礼狼｜じゅんれいおおかみ
岡山県の富ヶ峠に現れたとされる妖怪です。老いた巡礼の姿で道を尋ね、振り返ると大きな狼の正体を現したと伝えられます。 - 布がらみ｜ぬのがらみ
青森県の布沼に伝わる妖怪です。美しい布に化けて人を誘い、近づいた者に絡みついて沼へ引き込むといわれます。 - 幽霊問答｜ゆうれいもんどう
会津地方の松沢寺に関わる怪談・妖怪名として流通している項目です。書名や妖怪一覧で存在は確認できますが、公開資料での詳しい定義は多くありません。 - 幽霊毛虫｜ゆうれいけむし
『狗張子』に見える毛虫の怪異です。後世の妖怪図鑑では「幽霊毛虫」の名で紹介されています。 - 幽霊紙魚｜ゆうれいしみ
恋のもつれの末に死んだ僧が、死後に無数の紙魚となって現れたという怪異です。虫の群れとして襲いかかる不気味な話として知られます。 - 幽霊赤子｜ゆうれいあかご
赤子の幽霊が群れて現れる怪異です。妖怪画や妖怪一覧にも見え、赤ん坊の泣き声やはい回る姿が恐怖の題材として語られます。 - 座敷小僧／座敷坊主｜ざしきこぞう／ざしきぼうず
家の座敷に現れる子ども姿の妖怪です。座敷小僧、座敷坊主は近い名称として同項的に扱われます。 - 心火｜しんか
妖怪画に見える図像妖怪です。手に目があり、火をともしたような姿で描かれ、人の欲心や執着が妖怪化したものとして説明されることがあります。 - 予母都志許売（黄泉醜女）｜よもつしこめ
日本神話に登場する黄泉国の鬼女です。伊邪那岐命を追う存在として『古事記』などに見えます。 - 悪い風｜わるいかぜ
高知県などで伝わる、病をもたらす怪異の風です。人格をもつ妖怪というより、災厄を運ぶ魔風として恐れられました。 - 悪女野風｜あくじょのかぜ
読本『天縁奇遇』に登場する異形の女です。全身に九十九の口を持つ醜悪な姿で語られ、民間伝承というより物語由来の怪異です。 - 悪婆｜あくばば
赤子や幼子をさらって喰らうとされる妖怪です。町中を行き来していても人には見えないと語られます。 - 悪魔ヶ風｜あくまがかぜ
三重県志摩地方に伝わる怪異の風です。この風に当たると病気になると恐れられました。 - 数珠掛｜じゅずかけ
青森県三戸郡などで、首のまわりに白い毛のある狐を指す呼び名です。地域によっては怪狐として扱われます。 - 敷次郎｜しきじろう
鉱山や坑道に現れる幽霊のような妖怪です。顔色が青白く、言葉が通じないとされます。 - 槐の邪神｜えんじゅのじゃしん
山梨県の身延山周辺に伝わる邪神です。夕暮れ以降にその前を通るときは、金目の物を供えないと祟られると恐れられました。 - 横川覚海坊｜よこかわかくかいぼう
大天狗の一種、または大天狗に結びつけられる名として扱われます。独立項目というより、天狗伝承の別名・関連名として見るのが適切です。 - 沢女｜さわおんな
秩父の山中に現れる妖怪です。川を汚す者に祟りをなすといわれます。 - 河童文字｜かっぱもじ
河童だけが読めるとされる不思議な文字です。河童の手紙や水辺の怪異譚と結びついて語られます。 - 油坊主｜あぶらぼうず
寺の灯明油を盗んだ者が死後に怪となったとされる妖怪です。黒い影のように現れ、「油かえそう」と語る話が知られています。 - 海爺｜うみじじい
海に現れる怪異です。ふだんは姿を見せず、漁師の獲物を横取りするといわれます。
- 化け雛｜ばけびな
年を経た雛人形が精霊を宿して化けたものとされる妖怪です。人形はきちんと供養してから処分しなければならない、という民間の感覚とも結びついて語られます。 - 化け鼠｜ばけねずみ
鼠が化けた妖怪です。屋敷の柱穴から少女のような姿を見せる怪として語られ、正体を見破って斬ると鼠の死骸に戻ったとされます。 - 千々古｜ちぢこ
夜に宙を飛ぶ黒い球のように見える妖怪です。捕まえると、鈴の入った鞠だったともいわれます。 - 古屋の妖怪｜ふるやのようかい
備後・鞆の津の金屋嘉平治の家で起きた怪異に付けられた名です。独立した一体の妖怪というより、古屋にまつわる怪異譚の項目名として扱うのが適切です。 - 古烏｜こがらす
千年を経た烏が化けた妖怪です。葬られた死者を掘り出して食うと伝えられます。 - 嘉平火｜かへいび
和歌山県白浜町才野に伝わる怪火です。嘉平次という人物の霊が、田植えの頃に田を見回る火になって現れたといわれます。 - 外法頭｜げほうがしら
妖術や外法に用いる髑髏を指す語です。怪物そのものというより、呪術に関わる不気味な道具として扱われます。 - 夜具と座頭｜やぐとざとう
東京日本橋の怪談に見える怪異です。夜具が積まれたような気配ののち、座頭が枕元に現れるとされ、祈祷でおさまったと伝えられます。 - 夜釜焚｜よがまたき
夜道の真ん中で足を組んで座り、その足の間から青白い火を上げる人型の妖怪です。 - 夢霊｜むれい
眠っている間に魂が抜け出てさまようという解釈で語られる名です。ろくろ首などと近い発想で扱われることがありますが、今回確認できた公開資料は強くなかったため、簡潔な説明にとどめます。 - 大天婆｜だいてんばばあ
宮城県気仙沼市に伝わる猫怪です。国際日本文化研究センターの資料では「怨猫大天婆」とも記録され、猫が怪異化した存在として伝えられています。 - 大風呂敷｜おおふろしき
香川県まんのう町に伝わる怪異です。日暮れになると、どこからともなく大きな風呂敷が飛んでくるといわれます。 - 大鯉｜おおごい
千曲川の主とされる巨大な鯉です。旅館で飼われていた鯉が大きくなりすぎて川へ放されたという話などが伝わっています。 - 天一様｜てんいちさま
岡山県に伝わる行き逢い神の類です。山道などで出会うと体調を崩すと恐れられました。 - 天井の足｜てんじょうのあし
怪談実話集に見える怪異で、天井から足だけが現れる異様な話として伝えられています。地方伝承の妖怪というより、怪談上の怪異として扱うのが適切です。 - 子とろ子とろ｜ことろことろ
嫉妬深い女が変じた妖怪とされます。子をさらって喰らう怪として描かれます。 - 巡礼狼｜じゅんれいおおかみ
岡山県の富ヶ峠に現れたとされる妖怪です。老いた巡礼の姿で道を尋ね、振り返ると大きな狼の正体を現したと伝えられます。 - 布がらみ｜ぬのがらみ
青森県の布沼に伝わる妖怪です。美しい布に化けて人を誘い、近づいた者に絡みついて沼へ引き込むといわれます。 - 幽霊問答｜ゆうれいもんどう
会津地方の松沢寺に関わる怪談・妖怪名として流通している項目です。書名や妖怪一覧で存在は確認できますが、公開資料での詳しい定義は多くありません。 - 幽霊毛虫｜ゆうれいけむし
『狗張子』に見える毛虫の怪異です。後世の妖怪図鑑では「幽霊毛虫」の名で紹介されています。 - 幽霊紙魚｜ゆうれいしみ
恋のもつれの末に死んだ僧が、死後に無数の紙魚となって現れたという怪異です。虫の群れとして襲いかかる不気味な話として知られます。 - 幽霊赤子｜ゆうれいあかご
赤子の幽霊が群れて現れる怪異です。妖怪画や妖怪一覧にも見え、赤ん坊の泣き声やはい回る姿が恐怖の題材として語られます。 - 座敷小僧／座敷坊主｜ざしきこぞう／ざしきぼうず
家の座敷に現れる子ども姿の妖怪です。座敷小僧、座敷坊主は近い名称として同項的に扱われます。 - 心火｜しんか
妖怪画に見える図像妖怪です。手に目があり、火をともしたような姿で描かれ、人の欲心や執着が妖怪化したものとして説明されることがあります。 - 予母都志許売（黄泉醜女）｜よもつしこめ
日本神話に登場する黄泉国の鬼女です。伊邪那岐命を追う存在として『古事記』などに見えます。 - 悪い風｜わるいかぜ
高知県などで伝わる、病をもたらす怪異の風です。人格をもつ妖怪というより、災厄を運ぶ魔風として恐れられました。 - 悪女野風｜あくじょのかぜ
読本『天縁奇遇』に登場する異形の女です。全身に九十九の口を持つ醜悪な姿で語られ、民間伝承というより物語由来の怪異です。 - 悪婆｜あくばば
赤子や幼子をさらって喰らうとされる妖怪です。町中を行き来していても人には見えないと語られます。 - 悪魔ヶ風｜あくまがかぜ
三重県志摩地方に伝わる怪異の風です。この風に当たると病気になると恐れられました。 - 数珠掛｜じゅずかけ
青森県三戸郡などで、首のまわりに白い毛のある狐を指す呼び名です。地域によっては怪狐として扱われます。 - 敷次郎｜しきじろう
鉱山や坑道に現れる幽霊のような妖怪です。顔色が青白く、言葉が通じないとされます。 - 槐の邪神｜えんじゅのじゃしん
山梨県の身延山周辺に伝わる邪神です。夕暮れ以降にその前を通るときは、金目の物を供えないと祟られると恐れられました。 - 横川覚海坊｜よこかわかくかいぼう
大天狗の一種、または大天狗に結びつけられる名として扱われます。独立項目というより、天狗伝承の別名・関連名として見るのが適切です。 - 沢女｜さわおんな
秩父の山中に現れる妖怪です。川を汚す者に祟りをなすといわれます。 - 河童文字｜かっぱもじ
河童だけが読めるとされる不思議な文字です。河童の手紙や水辺の怪異譚と結びついて語られます。 - 油坊主｜あぶらぼうず
寺の灯明油を盗んだ者が死後に怪となったとされる妖怪です。黒い影のように現れ、「油かえそう」と語る話が知られています。 - 海爺｜うみじじい
海に現れる怪異です。ふだんは姿を見せず、漁師の獲物を横取りするといわれます。
妖怪は日本文化を映す存在
日本に伝わる妖怪の物語は、山や海への畏れ、自然への敬意、人々の生活の知恵など、さまざまな文化や信仰がそこに込められています。
同じ妖怪でも地域によって姿や性格が変わることがあり、それぞれの土地の歴史や風土が物語の中に残されています。
名前をたどるだけでも、日本各地の伝承や文化の広がりを感じることができます。
この一覧に登場する妖怪の中には、よく知られたものもあれば、ほとんど知られていない地域の怪異も含まれています。
それぞれの妖怪には独自の伝説や背景があり、日本の民間伝承の奥深さを感じさせてくれます。
気になった妖怪があれば、その伝承や地域の物語もぜひ調べてみてください。
妖怪の世界をたどっていくと、日本の文化や歴史を新しい視点から見ることができるはずです。
よくある質問
日本の妖怪にはどんな種類がありますか？
日本の妖怪には、山や川、海に現れる自然系の妖怪、人に化ける動物、家に棲む精霊、夜道や墓場に現れる怪異、火の玉や音だけを残す怪火・怪音の類などがあります。地方ごとに呼び名や伝承が異なるものも多く、同じ系統でも姿や性質に違いがあります。
日本で有名な妖怪には何がありますか？
広く知られている妖怪には、鬼、天狗、河童、雪女、ぬらりひょん、座敷童子、ろくろ首、のっぺらぼう、八岐大蛇、ダイダラボッチなどがあります。神話に登場する存在から、民間伝承の中で語られてきた怪異まで幅広く含まれます。
妖怪と幽霊の違いは何ですか？
妖怪は、自然現象や土地の伝承、動物信仰、恐れや戒めなどから生まれた存在として語られることが多く、必ずしも死者の霊とは限りません。一方で幽霊は、亡くなった人の魂や怨念として語られることが多く、日本の怪談では区別して扱われることがあります。
地方によって同じ妖怪の名前が違うことはありますか？
あります。日本の妖怪は地域ごとの言い伝えの中で受け継がれてきたため、同じ系統の怪異でも土地によって別名で呼ばれることがあります。逆に、同じ名前でも地域によって内容が少し異なる場合もあります。
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